海角之乡-澎湖南方四岛人文历史纪实

 

澎湖南方四岛包含东吉屿、西吉屿、东屿坪屿及西屿坪屿,独特的地理位置对许多人而言是一个陌生又神秘的地方。这些位处偏乡海角的散落岛屿上,仍然居住着为数不多的住民,但岛上颓圮的建筑遗迹却掩盖不住过去的历史风华。本处106年度出版品「海角之乡 澎湖南方四岛人文历史纪实」,从旅外居民及乡人的访谈从中挖掘时光宝藏,用感性的步伐带读者走入澎湖南方四岛的时光旅程,是一本「人」与「环境」关系的写意笔记。

一条又一条的鱼脯仔,是思念家乡的味道

本书以「家乡」作为开端,作者忆起从小到大经常看着父亲嘴里不时咬着一条「臭肉」鳁(鳁鱼制成的鱼干),小时候所无法理解的臭味,在长大后才逐渐了解那是家乡的味道,比喻澎湖人就像鳁鱼一样,游离到远方觅食,经过一个时期又朝向出生地回游,就这样一次又一次的来回在海洋与家乡之间。

海角之乡 澎湖南方四岛人文纪实书籍封面

△海角之乡 澎湖南方四岛人文纪实书籍封面
(图片来源:「海角之乡 澎湖南方四岛人文历史纪实」)

鳁鱼制成的鱼干是南方四岛的居民最熟悉的家乡味

△鳁鱼制成的鱼干是南方四岛的居民最熟悉的家乡味
(图片来源:「海角之乡 澎湖南方四岛人文历史纪实」)

海洋古道中继站东吉屿、柱状玄武岩奇幻岛西吉屿

澎湖东、西吉屿的繁华是从清朝后开始,船只从闽浙沿岸来往航行于台湾海峡及台湾府城(台南)之间,当时的船速无法于一天内抵达台湾,因此离台湾府城最近的东吉屿便成为往返与台湾的海上中继站。

过去澎湖流传着一句俗谚「东吉查某,西吉菜脯」,是称颂东吉女人的妖娇美丽,因为东吉船只来往台湾频繁,带回的时髦用品多,使得东吉女人装扮的更引人注目,也是东吉繁华面貌的实景写照;而西吉菜脯,是因为西吉屿以玄武岩为主要地形,栽种作物的土质贫瘠,只有萝卜能够安定栽种,因此造就了西吉菜脯的美妙招牌。

东吉屿与西吉屿由于岛屿距离接近,关系紧密,从相对位置及港口停泊的优势条件来看,东吉屿是西吉屿赖以运补支援、紧急救难的好帮手,西吉渔民也常是东吉船只的讨海夥伴,民国67年政府推动西吉屿迁村后,西吉屿就成了炊烟散去的无人岛了。

东吉屿上的和洋混和式建筑及墙上镶嵌的马约利卡砖、巴洛克式浮雕显见繁荣时期的盛况

△东吉屿上的和洋混和式建筑及墙上镶嵌的马约利卡砖、巴洛克式浮雕显见繁荣时期的盛况
(图片来源:「海角之乡 澎湖南方四岛人文历史纪实」)

西吉屿从北侧到西侧绵延排列近800公尺的柱状玄武岩壮观的矗立于海上

△西吉屿从北侧到西侧绵延排列近800公尺的柱状玄武岩壮观的矗立于海上
(图片来源:「海角之乡 澎湖南方四岛人文历史纪实」)

硓咕石与老砖瓦中的记忆

南方四岛中的东屿坪屿拥有四个岛屿中的最高海拔61公尺的高地及菜宅梯田奇观;西屿坪屿则拥有高地村庄的特殊景色,据当地长者说早期小岛资源不多,建材除了从海里采来的硓咕石,不然就是讬船运来堆在坡下,小孩放学时顺便搬石头上坡就会有几毛钱的奖赏,等建材累积够了,就招呼邻居帮忙盖房子,西屿坪高地村庄就是如此一砖一瓦互助建起来的。

澎湖南方四岛,四个岛屿皆各有特色民情,包含东吉屿上的东吉教堂、王爷信仰、拜祀无名鬼神的宫仔与阴祠以及神秘的隩房传说;东屿坪梯田欠收时,靠臭肚仔鱼一夜干赖以为生;西屿坪的孩子三、四岁就到海里滚浪,在学校考试考不好怕被老师打,扑嗵跳到海里比挨板子快乐,海边、沙滩、山顶、草原、田野都是孩子的游乐场。

经历过繁华年代的澎湖南方四岛,现今因交通、就学的因素影响,村人接连移居台湾、马公等地,使得澎湖南方四岛的人口逐渐凋零。

东吉是南方四岛唯一有过基督教堂的村落,图为已经存在百年的东吉教堂座椅

△东吉是南方四岛唯一有过基督教堂的村落,图为已经存在百年的东吉教堂座椅
(图片来源:「海角之乡 澎湖南方四岛人文历史纪实」)

西屿坪屿的村落是一砖一瓦从坡底搬到坡上的高地村庄

△西屿坪屿的村落是一砖一瓦从坡底搬到坡上的高地村庄
(图片来源:「海角之乡 澎湖南方四岛人文历史纪实」)

 

臭肚仔鱼一夜干是东屿坪屿的主食

△臭肚仔鱼一夜干是东屿坪屿的主食
(图片来源:「海角之乡 澎湖南方四岛人文历史纪实」)

美子姑姑的杂货店,是岛上的超级商店

△美子姑姑的杂货店,是岛上的超级商店
(图片来源:「海角之乡 澎湖南方四岛人文历史纪实」)

断层七、八十年的老故事,值得细细品味

书中纪录着长者的口述记忆转化而成的故事,见证澎湖南方四岛风华绝代及起落兴衰,书内汇集的故事中穿插着现在及过去的图像,彷彿过去繁荣却又单纯的光景就在读者眼前,带领走入澎湖南方四岛的时光旅程,以感性文字述说着土地上的人文历史,更深刻的呈现澎湖南方四岛除了景观与生态外的另一层人文之美。

民国60年从东吉到马公上学的途径

△民国60年从东吉到马公上学的途径
(图片来源:「海角之乡 澎湖南方四岛人文历史纪实」)

 

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